警告!

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2016年5月31日 星期二

來說好話的,就一定是好人?先知米該雅的故事


先知米該雅的故事,記載在歷代志下18章及列王紀22章。

其時南國猶大約沙法為王,國勢強大,聖經中描述他「奮勇自強」,是敬畏耶和華的好君王,他與北國以色列王亞哈聯姻,組成政治同盟。有一次約沙法到訪北國以色列,亞哈把握機會,遊說約沙法一同攻取基列的拉末。

大型佈道會的迷思 - 你還在用noika 3310嗎



隨住微軟宣報退出手機市場,加上諾基亞賣盤後不能制作手機的禁制期將完結,諾基亞會否重回手機市場一時成為大家茶餘飯的話題。

2016年5月26日 星期四

口裡說不,身體卻很誠實


如果世界上有一個地方,當中所有人是基督徒,政府完全按照基督教道德倫理運作,符合那些「大聯盟」、「關注組」、「愛家」、「護孩」組織想法。所有出版的刊物均經審查,沒有恐懼鳥deep web小說,沒有達文西密碼,過濾互聯網所有信息(或者完全封鎖互聯網),沒有色情網站,更加不會出現「異端」信仰百川;所有電影必定老少咸宜一級版本,無暴力無色情,Frozen的主角Elsa必定會有一個匹配的白馬王子,而非同性戀人;Starbucks會將十一奉獻交給教會而不是支持同運組織。當中所有人都不會講粗口,所有事物保證百份百符合基督教倫理,百份百能保障小朋友健康成長。

2016年5月24日 星期二

要食飯,定要睇紀錄片!

呢兩單新聞,一定要拍埋黎講。

新聞一
惡名昭彰的影音使團,新project《絲路福音‧大愛無疆》紀錄片,終於出左第一期R水計劃,先盛惠300萬澳元(折合約1600萬港元)。



教會唔應該講政治


咁樣樣,我覺得教牧真係唔需要識政治同時事,呢樣野可能唔係佢地「異像」,佢地亦唔係時事評論員,佢地份糧無包到呢一part。但很肯定,佢地份糧係有包到講解聖經同牧養,所以佢地負責講好聖經,做好牧養就夠。我偶然睇返楊牧谷牧師d書,發覺雖然寫係二十幾年前,但而家睇返d都唔過時,點解?因為真理本身有超越性,唔會過時,你講得中,隔十幾二十年睇返一樣中

2016年5月23日 星期一

濫竽充數 - 不斷增生的基督教幽靈團體

前事

網絡小說作家「恐懼鳥」熱賣小說《Deep Web》系列周二(17日)被淫審處列為「第二類物品」(不雅物品),須以封套密封並印上警告字句,方可售予18歲或以上人士。此安排未令家長滿意,66 個組織及學校聯署批評書中描述「變態思想」和「殘忍行為」,令人極度不安,理應禁售。「恐懼鳥」回覆《明報》查詢,直指聯署組織的反應「太過誇張」,強調 書中內容主要從不同角度描述人性及思考道德問題,並非鼓吹暴力。

(摘自明報2016年5月21日 星期六)

2016年5月13日 星期五

對上寬容 對下殘忍

呢兩日我諗緊D野。

 
就算無人講自己留意到,正正經經咁寫下文無人會睇,而果D「控訴」教會嘅文章係比較受歡迎,雖然有時我覺得,有D文章連評論嘅程度都講唔上,只係道出教會現況,係事實描述,有碗話碗,有碟話碟,見到人肥就話佢肥,咁我算唔算攻擊佢肥呢,真係好見仁見智,咁把口生係人到,我都無法。但咁樣否認唔到一個事實,就係呢類文章,總係能夠一呼百應,「些牙」者眾,呃like無數,就應驗了黃子華在棟篤笑上的說話: 「香港人最鍾意睇人仆街。」基督徒鬧教會真係滿足晒呢種心態,同時間可能反映出一個事實,就係呢D文章,道出左好信徒心聲,只不過係教會入面唔講得,一講就有煩惱。

2016年5月6日 星期五

教會路茫茫




自2014年教會普查數據顥示年輕人出走教會,加上雨傘運動之後儼成趨勢,過去一段時間,本港基督教團體舉辦過不少講座及研討會,當中的意見,真多少落實到堂會之中,嘗試去勉留年輕人,增加對年青一輩的吸引力。更常聽到的聲音,就如時代論壇這篇《為甚麼說教會失掉一整代年輕人?》或是最新一期2016四月建道通訊梁家麟院長所講到的經歷一樣:

認識不少教會,即或沒有顯著的集體跳槽情況,還是有年輕一代流失的嚴重問題。教我困惑的是,部分教會的牧者和信徒領袖,對問題表現出超乎尋常的鎮靜,既不着急,亦不覺得要處理。一位教會執事的兩個女兒都轉到別的教會去,原因是她們不喜歡原來教會的崇拜模式;執事的回應是:「年輕人有自己的想法,這是沒辦法的。」一臉坦然。我在敬佩他開明開放之餘,問他教會有沒有考慮更改崇拜的形式,或增設一堂另類模式,好適應年輕一代;他瞪着眼反問我:「不喜歡的人便請他離去好了,為甚麼要改變?」他在我心中的開朗形象頓然消失於無形。

我不是說崇拜的形式是年輕人去與留的唯一或最關鍵的元素,年輕一代流失的問題是多元而複雜的,不能輕率論斷。但是,宣告寧願讓年輕一代離去,也不尋求轉變,這還是令我吃驚的。傳統真的是比人還重要嗎?安息日不是為人而設的嗎?